словесни проблясъци

Категория: Израел

Колониализъм и Емиграция

Нито един човек не би напуснал родината си за да се установи постоянно на друго място, не би имигрирал, освен ако условията в неговата страна не станат непоносими. Ако нейната политика е насочена насочена към репресии на населението, към милитаризация против волята на хората, към водене на война с друга страна или страни, тогава е нормално човек да напусне.

Да напусне, за да потърси по-добри социални и трудови условия на Живот. И би го направил с право. Защото никой не иска да живее в безправова държава, там, където законите не се спазват, където достойнството му бива потъпквано и където узурпиралите властта не работят в името на Народа. Т.е. всеки търси Обетованата земя, а такава я правят нейните жители.

Емиграцията, понякога, в фактор за спасение. Да си спомним как са бягали евреите и други малцинства, от нацистите. Но същото са преживели всички, които са се оказали политически противници, неудобни за властта хора, мислители, желаещи да пътуват извън поставените изкуствено ограничения в тоталитарни страни, хора на изкуството. Хора, които търсят Свобода.

Ако говорим за колониализъм, то това се наблюдава най-вече от страна на по-развити технически и най-вече откъм оръжие цивилизации, като главен интерес представляват подземни богатства и ресурси на окупираната и колонизирана територия. Местното население не играе никаква роля и в повечето случаи колонизаторите го унищожават целенасочено.

Примери за това ще намерим в Историята, като завладяването на Южна и Северна Америка от европейските преселници, колонизацията и експлоатацията на хора и ресурси в Африка. Движението на етноси и населването на определени региони в близкия изток. Колониализмът е целенасочено заселване с цел заграбване на територии.

В днешни дни сме свидетели на два феномена. От една страна процъфтяващи в миналото страни от Африка и Близкия Изток, като Ирак, Сирия и Либия, с милионно население, бяха подложени на агресивни военни действия и санкции, което доведе до техния разпад и до масова миграция. Арабите, идещи от тези страни в Европа, не търсят просто работа. Те бягат от геноцид и граждански войни.

От друга страна апетитни за живеене места биват колонизирани от определени етноси или народности, като преди това там е било проведено етническо прочистване, имало е гражданска война или тамошното правителство е доведено до срив и невъзможност да се справи със ситуацията. Така че имаме две страни на монетата – емиграция и колониализъм, като причините за тях бяха засегнати по-горе.

Истината е че хората могат да съжителстват заедно, независимо от своя етнос или вероизповедание. За това е необходимо разбирателство и толеранс, които са възможни само в мирни условия, Процъфтяващите страни имат силно управление, ценят трудовите и умствени ресурси на емигрантите и се стараят всячески да избегнат военни действия.

Le Théâtre et L’Absurde

La dernière fois vous nous avez dit que l’auteur décrivait la réalité autour lui d’une façon parfois obscure. C’est-à-dire qu’il utilise l’art, les moyens artistiques, afin de transmettre un message subtil, mais parfois aussi un cri, au public. Un message de révolte. Rappelons-nous les œuvres de A. P. Tchekhov dont les personnages se trouvent à la fin d’une époque pendant laquelle la lueur de la noblesse s’éteint.

Ils nous ressemblent aux membres de la famille décrits dans la pièce “Les parents terribles” vivant sans être occupés des tâches en faveur de la société. On se pose la question en vain quel serait leur métier. Retournons à l’absurde. Aujourd’hui il règne dans le Monde. C’est pour cela qu’il ne trouve lieu au théâtre que jadis. L’absurde est devenu mode de vie pour certains.

En lisant “Le Monde d’hier” par Stefan Zweig nous apprenons que L’Homme avait besoin de rompre avec les monstruosités de la guerre. Après la Première Guerre Mondiale l’auteur avait observé les tendances perverses. Les gens s’étaient sentis perdus, sans terre solide sous leur pieds. L’atrocité et les espoirs perdus font naître les fantômes des pensées. Il a vu la décadence partout, même si les mouvements artistiques essayaient de projeter de la lumière sur les âmes désespérées.

Quand le théâtre de l’Absurde s’est-il-établi? Peut-être après la fin de La Seconde Guerre Mondiale. Parmi les remparts du vieux Monde, la poussière des demeures détruites, les cris des mères qui ont perdu leurs fils dans les champs des batailles, mais aussi devant leurs propres yeux sous les toits effondrés de leurs maisons.

Les horreurs de la guerre forment l’absurde dans la tête des gens normaux et ceux, qui les commandement à aller au front, sont des protagonistes du dernier.

Aujourd’hui on craint de dire, qu’un gouvernement fait de la nettoyage ethnique, afin qu’on ne soit surnommé antisémite. Il ne faut pas exprimer les avis par rapport au gouvernement qui soutient soit l’armement, soit les fascistes militants, et puis un gouvernement considéré comme un des plus corrompus du Monde, sans avoir l’étiquette d’être partisan de la Russie.

Des savants comme Luc Montagne parlent de la menace cachée en modifiant les virus et les rendant plus infectieux envers les Hommes. Ça veut dire qu’il faut d’un côté interdir de telles recherches et d’autre éclairer l’origine du virus, mais les paroles des amis de L’Humanité se sont distribuées en vain.

C’est pourquoi moi, je ne veux pas lire, ou bien entendre, une pièce créée en style de l’absurde. Il me suffit d’aller dehors. D’écouter nos dirigeants. De lire les nouvelles. J’y suis. Je cherche le contraire de l’absurde. La Vérité au lieu des mensonges. L’Homme au lieu du monstre. L’absurde cessera quand nous rétablirons notre relation véritable avec L’Esprit Humain.

Sungurlare, le 1 Mars

Екстремисти на власт

Екстремисти на власт е документален филм на Arte. В него се разглежда съвременната политическа ситуация в Израел. Идването на власт на В. Натаняху, обграждането му и съюза на премиера, с крайно десни националисти, които симпатизират на терористи, подклаждали погроми срещу палестинците и чиито интереси включват цялостното изселване на последните и разширяване границите на Израел,  в старозаветен вид.

Учени, работещи в тайните служби, ангажирани с политиката и историята на Израел, както и близки на една от заложниците взета на 7-ми Октомври, споделят своята гледна точка. За хода на историята, за възникналото във времето разделяне на обществото и поетапно маргинализиране и изселване на палестинците. Какво се случва в съвременен Израел?

Дали стъпило на хилядолетни писания и алегории правителството може да има претенции към територии и къде остава хуманността? Къде е границата между това човек да бъде в Мир с близките народи, да прояви толерантност, запазвайки своята идентичност и да прояви национализъм, граничещ с идеологичен нацизъм? Филмът хвърля светлина върху тези и други въпроси.